Рубрика: Без рубрики

Снятие, наличное бытие

Снятие — отрицание с удержанием

Наличное бытие — результат снятия становления

Краткий вывод

Начинаем с начала. Начало есть, и оно есть чистое бытие. О бытии нечего больше сказать, так мы переходим к ничто. Ничто есть, и поэтому оно есть бытие. Бытие и ничто неразрывно связаны. Движение исчезновения бытия в ничто и ничто в бытии называется становление. Бытие, переходящее в ничто, или бытие в становлении называется прехождение. Ничто, переходящее в бытие, или ничто в становлении называется возникновение. Противоположные движения в одном движении называются моментами. В становлении бытие переходит в ничто, ничто переходит в бытие, поэтому становление есть беспокойное единство бытия и ничто. Моменты прехождения и возникновения отрицают, снимают друг друга. Результат этого снятия есть спокойная простота, которая называется наличное бытие [1, 2]

Подробнее

(Heg) Равновесие,  в  которое  приводят  себя  возникновение  и  прехождение, есть  ближайшим  образом  само  становление.  Но  последнее  также  и оседает,  переходит  в  спокойное  единство.  Бытие  и  ничто  находятся  в становлении  лишь  как  исчезающие;  становление  же  как  таковое  имеется  лишь благодаря  их  разности.  Их  исчезание  есть  поэтому  исчезание становления  или,  иначе  говоря,  исчезание  самого  исчезания.  Становление  есть  неустойчивое  беспокойство,  которое  оседает,  переходит  в некоторый  спокойный  результат [3].

(Heg) Становление,  как  переход  в  такое  единство  бытия  и  ничто,  которое есть  как  сущее  или,  иначе  говоря,  имеет  вид  одностороннего  непосредственного  единства  этих  моментов,  есть  наличное  бытие [3].

(Heg) Aufheben  (снятие)  имеет  в  языке  двоякий  смысл:  оно  означает  сберечь,  сохранить  и  вместе  с  тем  прекратить,  положить  конец.  Само сбережение  уже  заключает  в  себе  тот  отрицательный  смысл,  что  нечто изымается  из  своей  непосредственности  и,  значит,  из  открытой  внешним  воздействиям  [сферы]  наличного  бытия  для  того,  чтобы  сохранить его.  —  Таким  образом  снятое  есть  некое  вместе  с  тем  и  сбереженное, которое  лишь  потеряло  свою  непосредственность,  но  отнюдь  не  уничтожено  вследствие  этого [4].

Ссылки

  1. Бытие. Профессор А.В.Золотов. https://www.youtube.com/watch?v=sPOIcIoKvMs
  2. КЛГД. Понятие логического начала https://www.youtube.com/watch?v=NCaMuks69rg

Г. В. Ф. Гегель Наука логики. Том I. Объективная логика Primedia E-launch LLC, 2017 

  1. Стр. 86
  2. Стр. 87

Возникновение и прехождение, моменты

Возникновение — ничто, переходящее в бытие или ничто в становлении

Прехождение — бытие, переходящее в ничто или бытие в становлении

Моменты — противоположные движения в одном движении

Краткий вывод

Начинаем с начала. Начало есть, и оно есть чистое бытие. О бытии нечего больше сказать, так мы переходим к ничто. Ничто есть, и поэтому оно есть бытие. Бытие и ничто неразрывно связаны. Движение исчезновения бытия в ничто и ничто в бытии называется становление. Бытие, переходящее в ничто, или бытие в становлении называется прехождение. Ничто, переходящее в бытие, или ничто в становлении называется возникновение. Противоположные движения в одном движении называются моментами. В становлении бытие переходит в ничто, ничто переходит в бытие, поэтому становление есть беспокойное единство бытия и ничто. Моменты прехождения и возникновения отрицают, снимают друг друга. Результат этого снятия есть спокойная простота, которая называется наличное бытие [1, 2]

Подробнее

(Heg) Становление  есть  нераздельность  бытия  и  ничто,  —  не  единство, абстрагирующееся  от  бытия  и  ничто,  а  как  единство  бытия  и  ничто  оно есть  это  определенное  единство,  или,  иначе  говоря,  такое  единство,  в котором  есть  как  бытие,  так  и  ничто.  Но  так  как  каждое  из  них,  и  бытие,  и  ничто,  нераздельно  от  своего  другого,  то  их  нет.  Они,  следовательно,  суть  в  этом  единстве,  но  как  исчезающие,  лишь  как  снятые. Они  понижаются  в  своем  ранге,  теряют  ту  свою  самостоятельность, которая,  как  первоначально  представлялось,  была  им  присуща,  и  превращаются в  моменты,  еще  различенные,  но  вместе  с  тем  снятые [3].

(Aut) Про возникновение и прехождение Гегель говорит, что они находятся в единстве, и поэтому они есть моменты этого единства. Таким образом, момент это всегда момент чего-то более сложного, чем он сам. Также момент, рассматриваемый именно как момент, никогда не может быть один, их всегда как минимум два.

Ссылки

  1. Бытие. Профессор А.В.Золотов. https://www.youtube.com/watch?v=sPOIcIoKvMs
  2. КЛГД. Понятие логического начала https://www.youtube.com/watch?v=NCaMuks69rg

Г. В. Ф. Гегель Наука логики. Том I. Объективная логика Primedia E-launch LLC, 2017 

  1. Стр. 85